{"id":7783,"date":"2026-03-14T20:27:34","date_gmt":"2026-03-14T20:27:34","guid":{"rendered":"https:\/\/icevaldepenas.org\/\/2026\/?p=7783"},"modified":"2026-10-21T23:53:00","modified_gmt":"2026-10-21T23:53:00","slug":"anunciar-el-evangelio-abre-las-puertas-del-cielo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icevaldepenas.org\/2026\/anunciar-el-evangelio-abre-las-puertas-del-cielo\/","title":{"rendered":"Anunciar el Evangelio abre las puertas del cielo"},"content":{"rendered":"

El pasado mes de agosto publicamos un art\u00edculo en el que reflexion\u00e1bamos sobre la interpretaci\u00f3n de Mateo 16:18<\/a>. A lo largo de la historia, muchos han entendido que Pedro, el ap\u00f3stol, ser\u00eda la roca sobre la cual se edifica la iglesia. Sin embargo, al examinar el pasaje con una lectura cuidadosa y teniendo en cuenta su contexto, vimos que el \u00e9nfasis de Jes\u00fas no est\u00e1 en establecer la infalibilidad de Pedro, sino en resaltar la confesi\u00f3n de fe que \u00e9l acaba de hacer.<\/p>\n

El juego de palabras entre Petros y Petra sugiere que Pedro es ciertamente una piedra dentro de la obra que Dios est\u00e1 edificando, pero no el fundamento \u00faltimo. La roca firme, el verdadero cimiento, es Cristo mismo. De hecho, el testimonio del Nuevo Testamento apunta siempre en esa direcci\u00f3n, la iglesia descansa sobre Jesucristo, la piedra angular que permanece firme y nunca falla.<\/p>\n

Pero el pasaje no termina ah\u00ed. En el vers\u00edculo siguiente, Jes\u00fas pronuncia unas palabras que han suscitado tambi\u00e9n mucha reflexi\u00f3n a lo largo de la historia, \u201cY a ti te dar\u00e9 las llaves del reino de los cielos, todo lo que ates en la tierra ser\u00e1 atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra ser\u00e1 desatado en el cielo\u201d. Con estas expresiones se abre una nueva cuesti\u00f3n interpretativa que tenemos que considerar con la misma atenci\u00f3n al contexto b\u00edblico.<\/p>\n

Antes de continuar con el an\u00e1lisis del siguiente vers\u00edculo, conviene recordar un principio b\u00e1sico de la interpretaci\u00f3n b\u00edblica se\u00f1alado por Craig L. Blomberg en su obra publicada en espa\u00f1ol como El arte de la Interpretaci\u00f3n B\u00edblica.<\/p>\n

En este libro se ense\u00f1a un criterio fundamental para acercarnos correctamente al texto b\u00edblico: \u201clos pasajes m\u00e1s dif\u00edciles deben interpretarse a la luz de los pasajes m\u00e1s claros de la Escritura\u201d. Este principio se apoya en la convicci\u00f3n de que la Biblia forma un todo coherente.<\/p>\n

Teniendo presente este criterio hermen\u00e9utico, podemos acercarnos ahora a Mateo 16:19. Las palabras de Jes\u00fas acerca de \u201clas llaves del reino\u201d y de \u201catar y desatar\u201d han dado lugar a diversas interpretaciones a lo largo de la historia de la Iglesia.<\/p>\n

Existe la idea muy extendida de que Pedro habr\u00eda sido el primer obispo de Roma y esa autoridad continuar\u00eda posteriormente en sus sucesores, es decir, en los papas. En ese marco, las expresiones \u201catar\u201d y \u201cdesatar\u201d se interpretan como la autoridad doctrinal y disciplinaria ejercida por el magisterio de la Iglesia.<\/p>\n

Precisamente por eso resulta necesario examinar estas palabras con cuidado, sin perder de vista el conjunto del Nuevo Testamento, para permitir que la ense\u00f1anza global de la Escritura nos ayude a comprender con mayor claridad cu\u00e1l es su verdadero sentido.<\/p>\n

Las palabras que Jes\u00fas dice a Pedro no se entienden como la concesi\u00f3n de un poder exclusivo a Pedro, ni como una autoridad que deba transmitirse a una l\u00ednea de sucesores. M\u00e1s bien se comprenden como la autoridad de anunciar el evangelio que abre la puerta del reino a quienes creen.<\/strong><\/p>\n

El propio desarrollo del Nuevo Testamento muestra c\u00f3mo esta promesa se cumple. En el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, Pedro predica a los jud\u00edos y dice, \u201cArrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de los pecados\u201d (Hechos 2:38). Como resultado, el texto a\u00f1ade que \u201clos que recibieron su palabra fueron bautizados; y se a\u00f1adieron aquel d\u00eda como tres mil personas\u201d (Hechos 2:41). De esta manera, Pedro abre la puerta del evangelio a muchos jud\u00edos.<\/p>\n

M\u00e1s adelante, Dios vuelve a usarlo para abrir esa puerta a los gentiles. En Hechos de los Ap\u00f3stoles 10, el centuri\u00f3n romano Cornelio invita a Pedro a su casa. All\u00ed el ap\u00f3stol proclama, \u201cDe \u00e9ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en \u00e9l creyeren recibir\u00e1n perd\u00f3n de pecados por su nombre\u201d (Hechos 10:43). Mientras predicaba, el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre los oyentes, demostrando que tambi\u00e9n los gentiles eran aceptados por Dios. As\u00ed, Pedro tuvo el privilegio hist\u00f3rico de ser instrumento para abrir p\u00fablicamente el evangelio tanto a jud\u00edos como a gentiles.<\/p>\n

Sin embargo, esto no significa que Pedro recibiera un poder especial transmisible a sucesores. El evangelio ense\u00f1a en 2\u00aa Timoteo 3:16<\/a> que la autoridad de la iglesia se basa en la palabra de Dios y en el evangelio que proclama, no en la supremac\u00eda de una persona.<\/p>\n

La expresi\u00f3n \u201catar y desatar\u201d se usaba en el juda\u00edsmo del siglo I para prohibir o permitir algo seg\u00fan la interpretaci\u00f3n de la ley. <\/em>En el contexto cristiano entendemos que Jes\u00fas habla de la responsabilidad de la iglesia de aplicar fielmente la ense\u00f1anza de Dios.<\/strong> De hecho, el mismo lenguaje aparece m\u00e1s adelante cuando Jes\u00fas dice a los disc\u00edpulos, \u201cDe cierto os digo que todo lo que at\u00e9is en la tierra ser\u00e1 atado en el cielo; y todo lo que desat\u00e9is en la tierra ser\u00e1 desatado en el cielo\u201d (Mateo 18:18). All\u00ed el contexto trata sobre la vida y la disciplina dentro de la comunidad cristiana.<\/strong><\/p>\n

Por tanto, \u201catar y desatar\u201d no significa crear normas humanas, sino discernir y aplicar lo que Dios ya ha revelado en su Palabra.<\/strong><\/p>\n

Pero en el centro de todo este pasaje no est\u00e1 Pedro, sino Jesucristo. \u00c9l mismo declar\u00f3: \u201cYo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u201d (Evangelio de Juan 14:6). La iglesia no abre el reino por su propio poder, simplemente anuncia el mensaje que Cristo hizo posible con su muerte y resurrecci\u00f3n. Como dice la Escritura, \u201cPorque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre\u201d ( 1\u00aa Timoteo 2:5).<\/p>\n

Por eso, la invitaci\u00f3n del evangelio sigue siendo tan actual como siempre, confiar. Pero no en nuestras propias capacidades ni en estructuras humanas, sino en Cristo. \u00c9l es quien ofrece perd\u00f3n y vida eterna a todos los que ponen en \u00e9l su fe.<\/p>\n

Francisco Fresneda P\u00e9rez<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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